Política Sociedad y Cultura

FAES reedita la obra cumbre de Carlos Rangel

Las Claves:

Plinio Apuleyo: el "socialismo del siglo XXI" resucita viejos mitos: "la victimización", "el caudillismo" y "el populismo"
Montaner: "ningún país latinoamericano está libre de caer en lo que ha caído Venezuela"
La nueva edición contiene un prólogo original de Revel y un epílogo de C. A. Montaner

Infolatam
Madrid, 26 de octubre de 2007

La FAES, - fundacion presidida por el ex presidente José M. Aznar - presentó ayer el último libro publicado por la editorial Gota a Gota, "Del buen salvaje al buen revolucionario. Mitos y realidades de América Latina", del escritor venezolano Carlos Rangel. El libro publicado por primera vez en 1976 supone una crítica a los modelos populistas y autoritarios que han vuelto en la actualidad a tener vigencia en la región por el ascenso del "chavismo" y el "socialismo del siglo XXI".

La Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales edita con el de Rangel su libro número 17. Rangel fallecido en Caracas en 1988 fue uno de los intelectuales más destacados de la Venezuela contemporánea. La obra fue presentada por Marcel Granier, dueño de la emisora venezolana Radio Caracas Televisión, clausurada por el Gobierno de Hugo Chávez y por los escritores Plinio Apuleyo y Carlos Alberto Montaner. Estuvo también la hija de Carlos Rangel, Daniela Rangel, quien leyó un mensaje de agradecimiento de la esposa del escritor venezolano, Sofía Imbert.

La nueva edición, en la que Rangel analizó los problemas del hombre latinoamericano contiene un prólogo original del periodista francés Jean Francois Revel. Además, ahora se ha añadido un prologo de Plinio Apuleyo Mendoza. También hay un epílogo en el que el analista cubano Carlos Alberto Montaner confronta las teorías del libro con lo que ocurre hoy en día en América latina: Pese a publicarse 20 años antes de la aparición del fenómeno "chavista", el libro supone una dura crítica al socialismo del siglo XXI que impulsa en la actualidad Hugo Chávez.

Montaner analiza las causas por las que Venezuela "cayó voluntariamente en las redes del chavismo, quintaescencia del tercermundismo" al que se refería Rangel en su libro. El analista cubano cree que los venezolanos contemporáneos de Rangel no percibieron la "severa advertencia contra el aventurerismo político de la izquierda colectivista antioccidental". Según Montaner, "Del buen salvaje al buen revolucionario" fue "ayer" un libro muy importante y "hoy debe servirles a los venezolanos para que no se resignen a perder sus libertades".

Marcel Granier recordó que el libro repasa "los mitos en los que se esconden los latinoamericanos para explicar los fracasos propios". Uno de esos mitos es el rechazo a todo lo que viene de Estados Unidos. Granier explicó porqué Venezuela ha vuelto a caer en el populismo y el autoritarismo: la ausencia de instituciones fuertes y una ciudadanía educada, unida al desencanto por el modelo anterior, propició el ascenso de Hugo Chávez.

Plinio Apuleyo Mendoza, amigo de Rangel, recalcó que este libro es "cada vez más actual" porque desvela viejas mentiras aún vigentes. Unas mentiras que explican "el fracaso latinoamericano" y que se basan en unos mitos que se remontan al "buen salvaje" y que sirven ahora por parte del indigenismo y de gobiernos como el de Evo Morales para atacar "el modelo occidental".

El escritor colombiano subrayó que "los mitos no son otra cosas que simplificaciones de la realidad". Y los últimos mitos son los del "buen revolucionario", como el del Che y el del "socialismo del siglo XXI" que resucita otros viejos mitos: "la victimización", "el caudillismo" y "la apelación a lo emotivos que promueve el populismo".

Montaner, quien también fue amigo de Rangel, destacó que el autor fue audaz y valiente por defender en los años 70 conceptos "políticamente incorrectos" en la época. Pero el mensaje de Rangel no sirvió y en 1998 "los venezolanos se suicidaron" cuando votaron a Chávez.

La conclusión es que ningún país latinoamericano está libre de caer en lo que ha caído Venezuela. Se debe a que el error intelectual se posó en América latina en el siglo XIX con el positivismo que dio al Estado la misión se construir "la felicidad de los hombres" sin dejar al hombre la autonomía de pensar.Montaner destacó finalmente que "la batalla en América latina es de ideas y las malas ideas tienen malas consecuencias que hay que combatir".